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                  LA CASTA SACERDOTAL
      
  
                                
                     Pinedyem. Sumo Sacerdote de Amón
                                          (Karnak)



       Durante más de tres mil años, en los cientos de templos que moldearon la geografía sagrada de Egipto, se perpetuó una poderosa casta sacerdotal al servicio de los dioses.  Algunos santuarios alcanzaron  dimensiones colosales como el de Amón en Karnak, que bajo Ramsés II llegó a contar con 81.322 sacerdotes y trabajadores. 
        El número de servidores de cada templo variaba según su importancia; desde unos pocos hasta varios miles como el de Karnak.  Era ciertamente el santuario más grande de Egipto en el siglo XII a.C. 

            
                       Lago sagrado  -  Karnak

            En el Antiguo Egipto el faraón era el Sumo Sacerdote de todo el clero del país; los egpcios creian que era el único ser humano capaz de comunicarse con los dioses; pero como no podía estar en todos los templos a la vez para realizar las ceremonias, lo que realmente hacía era nombrar otros Sumos Sacerdotes para que las realizaran en su nombre.   
             Este papel, generalmente pertenecía a individuos de alto rango social, a menudo hijos o yernos del faraón.  El Sumo Sacerdote o "Primer Profeta de Amón" superó lo religioso para desempeñar un rol casi exclusivamente político.

              Las obligaciones de estos sacerdotes consistían en realizar la ofrenda divina dos veces diarias; una por la mañana y otra por la tarde.  El ritual era llevado a cabo en el "sanctasantorum" situado en fondo del templo donde se encontraba la estaua del dios guardada en un armario sagrado.  Para realizar el ritual tenían que purficarse : afeitarse la cabeza y el resto del cuerpo, enjuagarse la boca con agua y sal, y bañarse en el lago sagrado. 
                La ceremonia consistía en penetrar en el santuario, abrir las puertas del armario sagrado (el naos) sacar la estatua del dios, limpiarla, cabiarle los vestidos y ponerle otros nuevos; despues quemaban incienso y le entregaban las ofrendas . 
                 Luego retiraban las ofrendas (que luego re repartían entre los sacerdotes), guardaban la estatua limpia en su naos y salían del "sanctasantorum"  andando de espaldas mientras salían.    
 

              

                 Este tipo de sacerdote que podía ver al dios y  cuidaba de su estatua no era el único que había en Egipto.  Existían otros otros que realizaban diversas tareas.
                  Uno de los más importantes era el "Sacerdote Funerario" que realizaba las ofrendas necesarias para que una persona muerta pudiera seguir viviendo en el más allá, y por ello cobraban un salario.
                  Otro sacerdote muy habitual era el "sacerdote Sem" que era el encargado de realizar los rirituales de enterramiento. Realizaban los eleborados rituales en las momificaciones y en los entierros. Estaban particulaemente asociados con el ritual llamado de la ·"Apertura de la boca"   y salían vestir una distintiva piel de leopardo.
                 Uno muy importante era el "sacerdote lector" (Seri heb)   puesto que en Egpto había muy pocas personas que supieran leer, era necesario que alguien se encargara de ir leyendo los ditferentes textos sagrados para que el ritual fuera efectivo en las ceremonias y procesiones.
                   Luego estaba el sacerdote Uab (puro) que asistía al Sumo Sacerdote realizando tareas nuevas en el mantenimiento del templo; esta era una ocupación básica pero impotante; todos los sacerdotes apredía su oficio ejerciendo como Uab.

         

                    Ainque denominados sacerdotes a estas figuras, no tiene ningún partecido con los clérigos occidentales. Se llamaban en realidad "servidores del dios".  Para convertirse en sacerdote y tener el privilegio de trabajar en un templo no era imprescindible realizar largos estudios .  De hecho, se sabe, que en el clero egipcio solo unos pocos eran capaces de leer y escribir.   Sim embargo, existía también una institución que, según los historiadores actuales servia para enseñar una formación teológica a los candidatos. Se  llamaban Casas de la Vida y estaban adscritas a los santuarios.  
                       Los servidores del dios podían esta casados y a la vez desempeñar otras ocupaciones sin que hubiera ninguna incompatibilidad.  Su puesto en la jerarquía determinaba los lugares del santuario que podían visitar.

                    


                       Por otro lado, el el máximo exponente del clero femenino, lo constituía la Divina Adoratriz, que desempeñaba cometidos religiosos de gran importancia y se convirtieron en auténticas regentes locales.  Era un segundo título creado para la Gran Sacerdotisa de Amón.  Al proclamar a una Divina Adoratriz se grababa su nombre en un cartucho re recogía el título de Amada de Mut, derecho que compartía con la Gran Esposa Real.      

                               
                     

                             

            
          

            
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